【清朝为什么会灭亡】清朝人为什么要剃头,留辫子

2019-11-29   来源:学习教育

  清朝之前,汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。1621年,努尔哈赤攻下辽沈后,即大规模的强迫汉人剃发留辫。

清朝人为什么要剃头,留辫子

  清朝人为什么要剃头,留辫子?

  清朝之前,汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。1621年,努尔哈赤攻下辽沈后,即大规模的强迫汉人剃发留辫。1644年,清兵入关,在攻占北京,尤其是在攻占南京之后,厉行剃发令,“叫官民尽皆剃头”,违令者“杀无赦”。所以清朝之后的男子普遍蓄辫。

  1667(清康熙六年)年到北京的朝鲜使者回国之后,在其向朝鲜国王的报告中感叹道

  「汉仪不复见,何日变中华?」

  他并且说,当时的北京居民,见到他的衣服,低头哭泣,神情悲惨。

  「见臣等着冠耳,指示其儿曰,此乃明朝旧制,垂头而泣,见来惨然矣。」

  ——《李朝实录》显宗八年正月

  在屠杀与抗争了三十七年之后,汉服最后从华夏的土地上消失。满服的长袍、马褂,再加一条金钱鼠尾的装束,就这么在刺刀、血泊中被固定下来了。

  「使者遥寻秦地界,夷人惊怪汉衣冠;楚士几轻秦吏卒,蛮儿浑怪汉衣冠。 」

  ——康熙39年(1700)朝鲜·姜铣

  而今的中国,更多的人只熟悉辫子戏、格格、阿哥、阿玛、奴才之类的东西。明亡后,朝鲜在明衣冠的基础上有了自己的发展,现今的韩服与明代汉服差别很大,朝鲜、韩国人融入了自己的审美和民族文化。我们今天也能从韩国的历史剧中一窥当年明代中国衣冠的原貌,虽然国内也有很多明代历史剧 ,但,很多都是惨不忍睹的。

  「中国衣冠之变,已百余年矣。今天下唯吾东方略存旧制,而其入中国也,无识之辈莫不笑之。呜呼,其忘本也。见帽带则谓之类场戏,见头发则谓之类妇人,见大袖衣则谓之类和尚」。

  ——乾隆30年 (1765)朝鲜使臣·洪大荣

  以前读《朱舜水集》,无法体会舜水先生留日的亡国之痛, 后来了解多了, 再看这类的图片,也就明白那是什么样的感受。满清入关,依照历史惯例建立新的年号,又强迫汉人剃头辫发,不过,坚持汉族传统的遗民,在「留发不留头」的威胁下,也同样以传统应对,把不奉正朔,不易服色,不剃发编辫作为气节的象征,

  「朝华而冠,夕夷而髡。与丧乃心,宁死乃身」

  所谓:「保发严夷夏,扶明一死生」

  在同一传统中的新朝和遗民,缺持了两种立场势如水火。毕竟大多是普通人,普通人在权势逼迫之下,只好服从权力改服剃发。于是,在一片辫发胡服中,穿这大明衣冠的朝鲜使者每次出现,好像都会引起一种故国离黍之思。同一年(1664年),朝鲜的闵镇远随同朴弼成出使清国,在经过辽东新城的时候,闵镇远也发现:

  「观光胡人有垂涕者曰:吾之祖先亦曾着如此衣冠矣」

  到了山海关以后他又发现:

  「居民多汉人,风俗与关外有异,见吾辈行,多有艳慕起敬者」。

  这天夜里,他看到一个年轻的汉族人穿了朝鲜随从的衣服欢喜踊跃,于是就问,穿这样的衣服高兴吗?回答说,这是我们祖先穿的衣服,怎么会不高兴呢?并且说:

  「每念剃头之痛,只欲无生」。

  几天后,他在路上又遇见一个自称是明皇室后人的读书人,也说:

  「见老爷们所着衣冠,不胜钦羡,吾之所着,即与牛马何异?」

  然后,小心翼翼地把笔谈问答的纸投入火中焚化,

  「流涕呜咽曰:恐有人窃听,慎之慎之」。

  乾隆年间,朝鲜人李德懋(1741-1793)出使燕京,一天到东安门拜谒大成庙,殿门一开,很多老百姓看见朝鲜是者穿乌帽团领,行四拜之礼,就指指点点地说,这好像「场戏」一样,所谓「场戏」就是穿了古代衣服演戏原来,在当时一般人的记忆中,只有「场戏」中的演习人才会穿「古衣冠」,「衣冠」二字上加上一个「古」字,说明这种衣冠连同他所携带的历史已经相当遥远。

  这也许是高压下的必然。衣冠不仅是文化认同的标志,也是政治承认的象征。在清代官方的正式场合,所有人都必须穿着本属于「蛮夷」的衣服,否则就会招来杀身之祸。当时的汉族文人说,就连孔孟程朱再世,也不得不服从这一制度。

  当时,朝鲜人对于清国官员戴数珠之制不以为然,说这不是「先王之法服」,但汉族文人却告诉他,你不了解清国之制,可当朝鲜使者故意调侃说,数珠是信仰佛教的东西。汉族文人郑重地说,「非也,虽程朱处今之世,敢不带耶」。

  可是,戏台上偏偏却还穿这种古汉族衣冠。

  本来,清除官方对戏台上反复出现前朝衣冠也有一些警惕,顺治末康熙初曾经发生过这样一桩事情:刑部捉住没有剃发的王玉,梁七子,他们自称是演戏的人,要男扮女装,所以不剃发,但是皇帝却勃然大怒,下诏说,以前曾下令不剃发者斩,并没有允许优伶留发,至今这些人还违背命令,实在是可恶。

  所以,现在再次警告,如有伪托优伶不剃发的,十天之内速剃,十天之后,如有不剃发,一定重重治罪。但是,禁令归禁令,也许是人们习惯了舞台上的汉族衣冠吧,就连满清宫廷、贵胄私第的演出,仍然是「大明衣冠」,这使得戏曲领域「漏网」获得了「易服色」的豁免权,在戏台上很奇特地保留了历史上汉族的传统服装。

  按日本作家陈舜臣在《日本人与中国人——“同文同种”观的危险》中的说法,辫子与日本人的月代头同类,都是剃前额头发,原因「据说蓄了头发,戴起头盔来便很热」。

  他说:「如此看来,有剃头风俗的,即是盔甲不离身的军事民族。亚洲北部的一些民族中多有剃去头发,称为「露顶」的风俗,而他们也是以勇敢的战士而闻名遐迩的。日本式的发髻是向上竖起的,如果将它垂下,再加长一些,就与辫子没有两样了。」


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