成语，是我国传统文化百花园中的一朵奇葩，可以说每一个成语都是一个故事。今天我们要说的成语，它们虽然可能不为人知，但个个有着丰富的情节与故事。
蹇人上天
蹇人，不是指一个寨子的人，它是跛足的意思。一个跛足的人心心念念想上天，不就跟“夸父逐日”一样，充满美好的浪漫主义色彩吗?
其实不是，这个成语出自《后汉书·五行志一》，故事是这样的：
西汉王莽末年，天下大乱，有个叫隗嚣的人，少年时因为生病而脚跛了，但他的野心并不小。他在天水起兵反莽想称帝，后来屯据陕甘一带，却被东汉光武帝刘秀率军歼灭。
在他称帝前，天水一带流传着一首童谣：“出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天;令天可上，地上安得民!”这首童谣讽刺隗嚣，你一个跛脚汉，口口声声“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光没有人了。
此后，“蹇人上天”被人们用来比喻不可能之事。没想到，“蹇人上天”还真的和“你咋不上天”这句流行语有着异曲同工之妙呢!
博士买驴
博士，是古时官名，博士确实去买驴了，但这并不是这个成语要表达的意思。 这个成语出自大名鼎鼎的《颜氏家训》：
说当时有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。他非常欣赏自己，做什么事都要咬文嚼字一番。
有一天，博士家的一头驴子死了，就到市场上去买一头。双方讲好价后，博士要卖驴的写一份凭据。卖驴的表示自己不识字，请博士代写，博士马上答应。
卖驴的当即借来笔墨纸砚，博士马上书写起来。他写得非常认真，过了好长时间，三张纸上都是密密麻麻的字，才算写成。卖驴的请博士念给他听，博士干咳了一声，就摇头晃脑地念了起来，过路人都围上来听。
过了好半天，博士才念完凭据。卖驴的听后，不理解地问他说:"先生写了满满三张纸，怎么连个驴字也没有呀?其实，只要写上某月某日我卖给你一头驴子，收了你多少钱，也就完了，为什么唠唠叨叨地写这么多呢?"
在旁观看的人听了，都哄笑起来。这件事传开后，有人编了几句讽刺性的谚语:"博士买驴，书卷三纸，未有驴字。"
后来人们便用“博士买驴”来形容写文章或讲话不得要领，虽然写了一大篇，说了一大堆，却都离题很远，这就叫"博士买驴"，或叫"三纸无驴"，也就是所谓"下笔千言，离题万里"。
冬日可爱
冬日才可爱?春日、夏日、秋日表示不服…其实，之所以“冬日可爱”那是有来历的，据《左传》记载：
晋襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是婴儿，他母亲就找大臣赵盾论理。赵盾担心秦国会出兵干预，结果还是引发两国战争。赵盾独断专行引起大夫贾季的不满。狄国侵犯鲁国，赵盾便叫贾季去责问酆舒。
酆舒便吐槽赵盾道：“赵盾的爹是冬日之日，这小子是夏日之日。”
由于这个槽吐得比较含蓄，后来杜预注解《左传》时在此处补充道：“冬日可爱，夏日可畏”，让赵盾受到了二次伤害。
后来，“冬日可爱”渐渐变成了一个成语，用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
惨绿少年
“惨绿少年”里的“惨”，通“黪”，指色彩暗淡。惨绿，浅绿，指服色，并不悲惨，如同现在的很酷，也并无残酷之意。“惨绿少年”本意是指穿着淡绿衣服的少年，后也指衣着讲究的少年。
“惨绿少年”出自张固《幽闲鼓吹》，它还藏着一个有趣的故事：
唐代宰相刘晏的女儿嫁给了礼部侍郎潘炎，他们的儿子潘孟阳出任户部侍郎。母亲不太看得起儿子，说他才干不够，无能这个高位，总有一天要惹事。儿子不服气，说同僚都跟自己差不多的料，谁也不比谁强。
母亲不信，于是叫儿子请了他的同僚回家吃饭，并躲在屏风后面偷偷看这些少年。看完了，放下心来，说果然都不是特别出色之人，独独又问，"末座惨绿少年何人?"原来是补阙杜黄裳。潘夫人感叹，"此人器宇不凡，将来必然成为一代名相。"
这个惨绿少年杜黄裳果然争气，后来荣登宰甫，一反过去朝廷对藩镇的软弱姑息，力主"以法度整顿诸侯"，在不长时间内即讨平西川、夏绥诸处叛乱，令唐之威令，几于复振，这就是著名的元和中兴，而唐宪宗都说全是杜相的功劳。
杜相虽然在政治上态度强硬，但在生活上却雅澹宽仁，修养极好。所以惨绿少年一词用来指风度翩翩、意气风发的青年才俊。
余桃啖君
余桃啖君这个成语出自《韩非子》，讲的是卫灵公和弥子瑕的故事：
说当时卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时， 弥子瑕还很受卫灵公宠爱。
一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。 弥子瑕跑到宫里，偷来了卫灵公的马车，星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”
又一次， 弥子瑕陪着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。卫灵公笑着说：“ 弥子瑕是真正的爱我啊!只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”
等过了几年后， 弥子瑕渐渐失去了宠爱，一次无意得罪了卫灵公，卫灵公脱口而出说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极;又让我吃你的剩桃，借此侮辱我， 该当何罪?”
弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于卫灵公不喜欢他了…
所以后世便用“余桃啖君”来比喻爱憎喜怒无常。
一龙一猪
看到这个成语大家一定很奇怪，龙和猪压根就不是一个层面的物种，怎么会同时出现在一个成语中呢?
其实，“一龙一猪”是一个劝学成语。这里的“龙”和“猪”都是一种拟人手法，这个成语的创造者是韩愈：
韩愈有个儿子叫韩符，打小就不爱读书，于是，大文学家兼诗人的老爹就写了一首诗劝勉儿子：
《符读书城南》
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
这首诗意思很简单，就说两家都有儿子，长大后一个成为了人中龙凤，一个却是和猪一样依旧好吃懒做。
但这首诗的潜在意思是，儿子啊，你的爹我是“龙”，你的哥哥们也是“龙”，可你怎么却像头猪呢?还不赶紧学习，不然一辈子就都是“猪”了。
韩符也被老爹这首诗给吓到了，从此开始发奋读书。所以后世便用一龙一猪来比喻同一个起跑线的两人，高下却判别极大。
破马张飞
这个成语源自张飞和马超的一场争论，据传，张飞与马超曾有一段经典对话：
张飞：“人马并驰，疾而速……”(人和马一同飞驰，那速度很快)
马超：“若人无能，良驹何用?”(假如我自己本人无用，那麼好马又有什麼用呢?)
张飞误以为其意思是：“你这么无能，就算给你一匹好马也无用”，便试探说：“人无用，何人有用?”(我没有，谁有用?)
马超以为张飞是赞叹马超的才能，便说：“人已无用，何人皆有用”(我没用，其他人都有用)
接着，张飞以为意思是：“你没有，其他人都有用”，便一拳打在马超脸上，说道：“此等破马!”(这个没用的马超和他的马)。
后来，人们用“破马张飞”形容一个人手舞足蹈，张牙舞爪，风风火火的样子。
牛衣对泣
牛衣对泣的成语典出《汉书·王章传》，说的是西汉时的王章家里非常贫穷，年轻时在京城长安求学，与妻子住在一起，过着艰难困苦的生活。
有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。
王章在牛衣里，冷得浑身发抖。王章以为自己快死了，哭泣着对妻子说：“我的病很重，连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧!”
妻子听了怒气冲冲地斥责他说：“仲卿!你倒是说说，京师朝廷中的那班贵人，他们的学问谁及得上你?现在你贫病交迫，不自己发奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀!”
王章听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于成了有用之才。
后来遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。
后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
后常用疑邻盗斧说明，不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑的情况。
莼羹鲈脍
这个成语不简单，短短四个字便囊括了两道名菜——莼菜羹和鲈鱼脍。可要是因为名字是两道菜，便觉得这个成语“很好吃”的话，那就闹笑话了!
“莼羹鲈脍”要表达的感情是十分沉重的，它包含了游子对远方故乡的思念。《世说新语》中记载了这样一个故事：
晋代有一个人叫张翰，字季鹰。他曾多年在洛阳任齐王司马炯的属官，官职不高，难以施展抱负。又因官府诸事繁杂，颇多不顺心之处。加之他预见到司马炯将要垮台，恐累及自己，便想避祸退隐。
他曾对同郡人顾荣说：天下战乱纷纷，战祸不断。凡有名气的人都想退隐。我本人是山林中人，对官场难以适应，对时局又很绝望。看来，也该防患于未然，考虑一下以后的事了。
然而要断然放弃眼前的功名利禄也不是很容易的事，他迟迟未作出最后的决定。
一年秋天，季鹰在洛阳感受秋风阵阵，似乎带来了泥土的芬芳，他突然产生了强烈的思乡之绪。接着，他又回忆起家乡吴地莼菜羹和鲈鱼脍等佳肴美味，更觉得乡情无法排遣。
于是，他自言自语地说：人生一世应当纵情适意。既然故乡如此值得留恋，我又何必定要跑到几千里之外，去博取什么名位呢?接着他毫不犹豫地辞了官，千里驱车，回到了自己的故乡。
后人用“莼羹鲈脍”或“季鹰思归”等来形容人不追求名利，凡事顺乎自然，或用以形容人对家乡的思念之情。
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